杨明轩-教育与社会(一九二一年)
2022-01-03 10:28:48  来源：西安事变数据库  点击：  复制链接

　　今天，是陕西师范学校成立纪念会，兄弟得与这个盛会，自己觉得实在荣幸得很。兄弟阅历少，学识浅，实在不敢说是来在这里演说，不过借这个机会和大家讨论一个很重要的问题，还希望大家指正指正。

　　今天，兄弟要和大家讨论的问题，并且很高兴和大家讨论的问题，不是别的，就是“教育与社会”这个问题。换一句显明的话来说，就是“教育与社会进步的关系”问题。这个问题是很繁复的，很广泛的，很重要的。为讨论便利起见，为时间短促的关系，可以约要简单的说一说什么叫做教育?什么叫做社会呢?

　　教育就是引导训练发展个人的本能，使他恰好适合社会的生活，也就是沟通个人本能和社会生活的一种工具。社会就是各人之间因彼此或多或少都有“意识的关系”而成的团体也。就是从各人“心的相感作用，营一种共同生活的团体”。由此说来，可见社会是由个人集成的，教育是发展个人本能的。这二者不能没有相互的关系，从个人的方面看去，教育是为造就良好的国民，引导个人入于社会中，教他能服务社会。从公众的方面看去，教育又是改良社会的唯一方法。

　　再说，凡社会改良及社会改造，在根本上必要仰赖个人的教育，无论在那个社会，他的构造的繁简、高下，全靠着该社会中个人的智力和品性是怎么样，无论在那个时代，社会中个人的智力及品性，全能限制社会的构造。所以，必须抬高个人的智力及品性，然后社会才能进步。社会的进步既然是为个人的智力及品性所限制，所以要改良社会，先改良新个体的智力及品性就是了。这种改良的方法有三种：

　　第一，是生物淘汰法，淘汰社会中能遗传的元素，灭绝不适宜的，保存适宜的。但是我们现在还不能实行人为的淘汰，就当能行，也是最拙笨、最不完全的方法。

　　第二，是政治的约束，由国家的干涉去改良环境。但是，我们就事实上观察和理想上推测，政治是一种治标的方法，绝不是根本改良个人的智力和品性的方法，所以现在不能不专赖着第三种方法。

　　第三种方法是用教育去改良个人的智力和品性。因为教育不但能改变个人的先天的本能，且能约束个人后天的习惯及性质。所以社会的进步必须依赖教育，教育是造成个人的性质习惯的人工方法，根本方法。就是政治、法律等及其他有关社会进步的事情，都完全要以教育为后盾，否则不能成功。

　　现在，我们可以解释什么是教育的真正的职能了。教育能使个人适于社会的生活，教育的目的就在于使个人能在社会上作事，能给社会增加福利。教育的宗旨并不是教训个人，发达个人的能力才干以利个人，却是在个人未入社会作事以先，教训个人怎样才能适于社会的生活。换言之，教育在社会上的职能，就是完成个人的习惯，淘冶个人的性质，发达个人的才干，使个人长成以后，能作社会上强健有用的分子。

　　总而言之，在复杂社会中支配个人的习惯、性质，唯一的方法就是教育，教育是社会进步所必需的主要方法。教育能变化人的天性，所以是造成完美社会的利器。改良社会若舍去教育绝不能成功。再说，我们由已往的历史可以知道以往的文明，全都有赖于教育。古来的文明，不但因为有教育才能继续的存在，并且因为有教育才能发达。历来各民族中全赖教育的力量，才能使该族的文化世世相传。教育能造成个人的习惯和性质，教青年人以思想的方针和作事的方针。所以来世人民的行为思想，就是今世教育的结果。可见教育不但在已往的社会演进上占优势，我们也可以断定在将来社会中，教育仍然是有力的原动力。

　　从以上所讲的看去，可以知道教育在社会上所负的责任是重大的了。所以办教育的人应当把教育看作是社会进步的主要方法，以造成社会上健全有用的分子为教育宗旨。换一句话说，以后的教育宗旨不是造就律师、政客及其他治人的人，却是造就公民。教育宗旨既然是造就公民，所以现在的教育方法必须从根本上改造才能合宜。就是打破从前文艺主义的教育，提倡社会化的教育，不在培植个人，使个人成功，而在教育个人怎样去作好父母，好邻人，成了社会上的好分子，并且要教个人以工业上的知识，因为有用公民必须是生产者。

　　教育既然是改造社会的最高的方法，是这样的重要，这样的神圣，那末，我们当师范生的责任究竟是什么呢?我想不用我说，大家一定知道是“人人负有改造社会、指导社会的责任”。输入知识于学生，陶冶学生人格。这改造的责任非常的重大，我们须要誓以教育为终生的职业，才能不负这神圣的教育，才能稍尽这改造社会的责任。我愿与大家共勉之。

　　*本文按杨明轩的手稿刊印。署时是本书编者判定的。

杨明轩/中国民主同盟中央委员会文史委员会，中共陕西省委党史研究室编.—西安：陕西人民出版社，1991.06

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